Al-Jam’iyatul Washliyah dan Pendidikannya

A.    Al-Jam’iyatul Washliyah dan Pendidikannya

1.      Latar Belakang berdirinya Al-Washliyah

        Berdirinya organisasi Islam Al-Jam’iyatul Washliyah atau yang akrab disebut Al-Washliyah memiliki latar belakang historis yang begitu unik. Bermula dari orang-orang mandailing (etnis Tapanuli) yang merantau ke Medan (dulu di sebut Sumatera Timur) merasa terdesak oleh kaum perantau dari Minangkabau (Sumatera Barat). Walaupun negeri Minangkabau dan Mandailing bertetangga namun kedua kelompok etnik ini sangat berbeda. Kelompok etnis Minangkabau sebagian besar adalah pemeluk islam modernis yang memilki tradisi matrilineal yang kuat terutama dalam hal suksesi,pewaris, identitas, legitimasi dan cenderung untuk merantau. 

        Terdapat perbedaan pendekatan guna menghadapi Muhammadiyah dikalangan perantau Mandailing. Generasi tua cenderung mencari perlindungan sultan-sultan Melayu, mereka mengharapkan Sultan mengguankan kekuasaannya untuk mengekang orang Minangkabau dan Muhammadiyah. Sebelumnya mereka juga tahu bahwa pihak kesultanan pun merasa antipati kepada Muhammadiya. Kondisi ini membuka peluang bagi perantau Mandailing untuk mengadakan berbagai pertemuan degan kaum ulama yang memiliki sekolah sendiri, misalnya Sekolah Islam Tapanuli dan ulama kesultanan (yang bekerja disekolah dan istana kesultanan). Menyikapi pertemuan tersebut, generasi baru perantau Mandailing beranggapan bahwa dalam pertikaian ini, masalahnya bukan hanya sebatas pada hukum Islam, mereka juga menghendaki kemandirian sendiri, tanpa banyak bergantung pada Sultan. Strategi berdikari ini bisa berjalan apabila para ulama Mandailing mampu menyatukan diri dalam suatu organisasi yang kuat seperti Minangkabau dengan Muhammadiyahnya.

            Para pelajar Mandailing merasa bertanggung jawab terhadap misi ini, untuk itu mereka membuka Debating Club (1928) yang dipimpin oleh Abdurrahman Syihab (Putra seorang perantau Mandailing, Haji Syihabuddin, qadhi Sultan Serdan) untuk membahas strategi dan  masalah-masalah yang sedang berlangsung. Dalam grup perdebatan ini, generasi muda sampai pada kesimpulan bahwa perjuangan mereka akan berhasil apabila mereka memiliki sebuah organisasi yang kuat dan memperoleh dukungan yang kuat dari para anggotanya. Setelah beberpa pertemuan dengan ulama, yaitu sebuah pertemuan di rumah Haji Muhammad Joenoes Lubis pada 26 Oktober 1930, para pelajar dan ulama mengeluarkan keputusan untuk mendirikan sebuah organisasi yang bernama Al-Djam’iatoel al-Washlijah. Mereka mengeluarkan surat resmi dalam surta kabar termasuk pada pewarta Deli 30 November 1930.

            Kemudian diumumkan para pengurus Al-Washliyah sebagai berikut :

Ketua                      :  Ismail Banda (Mandailing, guru agama)

Wakil Ketua            :  A. Rahman Syihab (Mandailing, guru agama)

Sekretaris                :  M. Arsyad Thalib Lubis (Mandailing, guru agama)

Wakil sekretaris      :  Adnan Nur Lubis (Mandailing, guru agama)

Bendahara               :  H.M. Jacob (Mandailing, guru agama)

Komisaris                :  H. Syamsuddin (Melayu, guru agama)

                                   H. Yusuf Lubis (Mandailing, guru agama)

                                    H. A. Malik (Mandailing, guru agama)

                                    Aziz Efendi (Mandailing, guru agama)

Penasehat                  : Syaikh H.M.Joenoes (Mandailing, guru agama)

2.      Kurikulum Pendidikan Formal Al- Jam’iyatul Washliyah

            Kurikulum pendidikan Al- Jam’iyatul Washliyah pertama kali diatur pada tanggal 24 Desember 1933. Hal ini dilakukan karena sudah semestinya pelajaran di madrasah Al- Jam’iyatul Washliyah diatur sedemikian rupa, dengan melihat semakin pesatnya perkembangan Al- Jam’iyatul Washliyah di beberapa tepat. Hal itu digambarkan pada tabel berikut :

Tabel 1

 Kurikulum Tingkat Tajhiziyah  

No	Mata Pelajaran	Nama Buku	Pengarang
1	Al-Qira’ah	Hijaiyah jilid I dan II	Abdul Rahman Ond
2	Al-Ibadah	1. Istinja’, sembahyang dengan praktik 2. pelajaran ibadah	Inisiatif guru Muhammad Arsyad Thalib Lubis
3	At-Tauhid	1. Karangan Guru (Sifat-sifat Tuhan dan    Rasul) 2. pelajaran Iman	Muhammad Arsyad Thalib Lubis
4	At-Tajwid	Pelajaran Tauhid	Muhammad Arsyad Thalib Lubis
5	At-Tarikh	1.Riwayat-Riwayat Rasul 2. Riwayat Nabi Muhammad Saw	Muhammad Arsyad Thalib Lubis
6	Al-Qur’an	Jiz 1 s/d 5	Inisiatif guru
7	Al-Khat	Tidak menggunakan buku	Inisiatif guru
8	Al-Mufradat	Mufradatullah	Ibrahim Latif
9	Al-imia / dikte	Tidak menggunkan buku	Inisiatif guru
10	Membaca latin	Tiga sekawan jilid I,II dan III	Abdoel gani Asjik dan kawan-kawan
11	Membaca latin	Tidak menggunakan buku	Inisiatif guru
12	Berhitung	Gemar berhitung jilid I dan II	J. Biji
13	Bahasa Indonesia	Keadaan-keadaan disekeliling murid	Inisiatif guru

        Dari tabel diatas dapat dilihat bahwa pendidikan keulamaan sudah dilakukan pada pendidikan yang paling rendah, yaiu tingkatt Tajhijiyah selama dua tahun. Pada tingkat ini murid-murid sudah diajarkan tentang pendidikan Islam. Tajhijiyah di Al-Jam’iyatul Washliyah tidak terdapat lagi keberadaannya karena tidak di lagi dipandang relevan untuk dipertahankan namun lebih tepatnya kalau dikatakan sekedar berganti nama. Perubahan Tajhijiyah terjadi seiring dengan perubahan sistem pendidikan yang ada di Indonesia. Sehingga dewasa ini lebih dikenal dengan dengan Taman pendidikan Al-qur’an dan kemudian berubah menjadi Raudhatul Atfhal.  

Kurikulum Tingkat Ibtidaiyah

No	Mata Pelajaran	Nama Buku	Pengarang
1	Al-Lugah al-Arabiyah a.   Al-Lugah b.  Al-Muhadasah c. Al-Insya’	Durus al-Lugah ‘Arabiyah Jilid I dan II Al-qira’ah ar-Rasyidah jilid I dan II Al-mutala’ah al-Hadisah jilid I s/d IV Lugah at-Takhatub al-musawwarah jilid I dan II  Al-muhadasah jilid I dan II  Al-muhadasah Awwawiyah Madarij al-Insya’	Muhammad Yunus Abdul Fattah Sabr, Dkk. Muhammad Yunus Umar Abdul Jabbar Umar abdul Jabbar Muhammad Taufiq Tidak ditemukan
2	An-Nahwu	Matn al-Jurumiyah           Fusul al-Fikriyah        Mutamainna	Muhammad bin Daud al-Sanhaji Imam al-Khattab
3	As-sarf	Amsilah al-Mukhtalifah          Matn al-Bina’        Matn al-Maqsud	Tidak ditemukan Abdullah Dangqazi Imam A. Hanfiah
4	Al-Imla’ / Dikte	Al-lugah al-Arabiyah	Inisiatif guru
5	Al-khat / menulis	Khat Nasakh, Riq’ah, menulis Indah	Inisiatif guru
6	Al-Fiqh	Matn Taqrib        Fath al-Qarib	Syihabudin Abu Suja’ Ali ibnu Qasim
7	At-Tauhid	Al-Aqaid ad-Diniyah jilid II dan III  Kifayah al-Awam  Ad-dusuqi ala Umm al Barahim	Abdul Rahman Saggaf Ibrahim al-Baijuri Muhammad ad-dusuqi
8	Al-akhlak	Tafsir al-Khallaq fi al-‘Ilm Akhlak Wasaya’ al-Aba’ li al-Abna Adab al-ta / Fatat	Hasan Mas’udi Muhammad Syakir Ali Fikri
9	Al-qur’an	Al-qur’an dan ulanga Mujawwadan	Inisiatif guru
10	At-Tajwid	Hidayah al-Mustafid fi  Ahkam at-ajwid	Muhammad al-Mahmud Ibrahim Rimah
11	At-Tarikh	1.   Khulasah Nur al-Yakin jilid I dan II 2.    An-Naba al-Yaqin Nur al-yaqin	Umar Abdul Jabba Hafiz Hasan al-Mas’udi
12	Al-mahfuzat	Al-muntakhabat  I dan II Majmu’an min an-Nazam wa an-Nastar	Umar Abdul Jabbar Tidak ditemukan
13	Makna Al-qur’an	Juz I s/d X	Inisiatif guru
14	Al-balagah	1.      Ar-risalah fi al-istirah 2.      Al-Balagah al-Arabiyah as-sawi 3.  Matn Jauhar al-Makmun (al-Ma’ani)	Dardier Mustafa as-Saw Juwani Muhammad al-Khudari Bik
15	Al-fara’id	Tuhfah as-saniyah Syarh ar-rahbiyah	Hasan Masysyat Sibtil Mardini
16	Al-Hadis	Matn al-Arba’in	Yahya bin Syarifuddin
17	Membaca latin	1.      Cahaya jilid I dan II 2.      Dikampung jilid I dan II 3.    Pancaran bahagia	Tidak ditemukan Muhammad Syafei St. Sanip
18	Berhitung	1.      Gemar berhitung jilid I 2.      Sendi hitungan jilid VI dan VII 3.   Pendidikan akal	J. Bijli Tidak ditemukan Nieuwewenhuizen dan A.C spykermen
19	Ilmu bumi + Sejarah Indonesia	Ilmu bumi tanah air jilid I s/d III, sejarah tanah air	Rapani
20	Ilmu alam	Ilmu alam	P. Esma
21	Bahasa Indonesia	Bahasa Indonesia jilid I s/d V	Usman

            Tabel diatas nggambarkan kelanjutan pelajaran dari tingkatan Tajhijiyah ke tingkat yang lebih tinggi yaitu tingkatan Ibtidaiyah. Selain pelajarannya semakin tinggi jumlah literaturnya juga sudah mulai mengalami penambahan. Pada tingkatan ini pelajar tidak hanya dikenalkan pada pelajaran-pelajaran agama isla, akan tetapi diharapkan mampu memahami, menghapal dan mampu membaca kitab-kitab arab yang masih diberi baris atau harakat. Hal ini dijelaskan oleh Raml Abdul Wahid sebagai berikut : Madrasah Ibtidaiyah Al-Jam’iyatul Washliyah tujuannya adalah mengajarkan ilmu-ilmu murni.

            Pelajaran-pelajaran ini akan dilanjutkan pada tingkat yang lebih tinggi lagi yaitu Tsanawiyah. Untuk lebih jelasnya dapat dilihat pada tabel berikut ini : 

Tabel 3

Kurikulum Tingkatan Tsanawiyah

No	Mata Pelajaran	Nama Buku	Pengarang
1	At-tafsir	Tafsir al-Jalalain	Jalal ad-Din Suyuti dan jalal ad-din Al-Mahalli
2	Al-hadis	Riyau as-salihin	Yahyabin Syarifuddin an-nawawi
3	Al-fiqh	Tahfah at-Tullab	Zakariyah bin Muhammad bin Ahmad bi zakariyah al-anshari
4	At-Tauhid	Al-Husun al-Hamidiyah	Syaid Husin Affandi
5	Al-akhlak	Mau’izah al-mu’minin	Muhammad Jalal ad-din addimsiqi
6	Ushul fiqh	Al-waraqat	Ahmada ad-Dimyati
7	Al-Faraid	Futuha al-Ba’is (Syar Takhir al-mabugis)	Tidak ditemukan
8	At-Tarikh	Nur al-Yaqin itmam al-wafa’	Muhammad Al-Kudari Bik.
9	Al-balagah	1.qawa’id al-lugah al-Arabiyah 2.Jawahir al-Balagah fi al-ma’ani wa al-bada	Hifni Bik Nasif,Dkk Ahmad Al-Hasyim
10	Al-lugah Arabiyah	Al-qira’ah ar-Rasyidin jilid III dan IV	A.Fattah sabry, Dkk
11	Qawa’id al-Fiqhiyaah	Al-asybah wa an-naza’ir	Jalal ad-din as-suyuti
12	An-nahwu	Qawa’id al-lugah ‘Arabiyah	Hifni Bik, Dkk
13	Al-Mantiq	Ilm al-Mantiq	Muhammad Nur al-Ibrahim
14	Mustalah al-hadis	1.Minha al-mugis 2.Syarh al-baiquniyah	Hafiz Hasan al-Mas’udi Muhammad az-zuqani
15	Bahasa Indonesia	Latihan bahasa jilid II	Muchtar, dll
16	Bahasa Inggris	Elementary english jilid I s/d III	Tidak ditemukan
17	Ilmu alam	Tidak ditemukan	J. Silalahi
18	Ilmu hayat	Tidak ditemukan	Guru-guru lawang,dll
19	Ilmu bumi	Tidak ditemukan	B.Siregar, dll
20	Sejarah Indonesia	Sejarah Indonesia	A.D Rangkuty, dll
21	Sejarah dunia	Tidka ditemukan	Basjir Nasution,dll

            Tabel diatas menunjukkan bahwa para pelajar sudah dibiasakan untuk mengenal berbagai literatur kitab kuning. Hal ini dapat dilihat dari berbagai mata pelajaran yang dikemukakan tersebut. pada tingkat Tsanawiyah pelajar sudah bisa memahami berbagai literatur kitab Arab dan diklasifikaskan dalam kehidupan sehari-hari, seperti pelajaran fikih baik yang berkaitan dengan bersuci, faraid dan muamalat.  Sedangkan kelanjutannya akan dibahas lebih dalam lagi pada tingkatan yang lebih tinggi lagi yaitu al-Qismul Ali. Adapun kurikulum al-Qismul Ali pada  Al-Jam’iyatul Washliyah dapat dilihat pada tabel berikut ini :

Tabel 4

Kurikulum Tingkatan al-Qismul Ali Al-Jam’iyatul Washliyah

No	Mata Pelajaran	Nama Buku	Pengarang
1	At-Tafsir	1.tafsir al-Baidawi   2.tafsir al-Kazin     3.tanwir al-Mikbas min Tafsir Ibnu Abbas	Qadi Nasiruddin al-Baidawi Al’ad ad-din Ali bim Muhammad bin Ibrahim al-bagdadi Muhammad Yakub bin Fadilah Al-Fairuzabadi Majid ad-din abu at-Tahir
2	Al-hadis	Sahih muslim	Abi al-Husini muslim bin Hajjaj bin Muslim al-Qusyairi an-Naisaburi
3	Al-fiqh	Al-Mahali	Jalal ad-din al-Mahali
4	Usul al-fiqh	Syarh Jalal al-Mahali ‘ala jam al-jawami	Taj ad-din Abdul Wahab bin Ali as-subki
5	Qawa’id al-fiqhiyah	Al-asybah wa an-Nazair	Jalal ad-din as-suyuti
6	At-Tasawuf	Ar-risalah al-Qusyairiyah	Abu al-Qasim al-Qusyairiyah
7	At-Tarikh	Muhadarat Tarikh al-Umam al-Islamiyah	Muhammad al-khudari, Bik
8	Ad-adyan	Al-adyan	Muhammad Yunus
9	Ilmu al-wad’i	Ilmu al-wad’i	Tidak ditemukan
10	Adab al-munazarah	Al-waladiyah	Muhammad al-Marasyi
11	Bahasa Indonesia	Tidak ditemukan	Inisiatif guru
12	Bahasa Inggris	Tidak ditemukan	Inisiatif guru
13	Ilmu Hayat	Tidak ditemukan	Inisiatif guru
14	Ilmu Tabi’i	Tidak ditemukan	Inisiatif guru
15	Sejarah ilmu bumi	Tidak ditemukan	Inisiatif guru
16	Al-wa’zu wa al-Irsyad	Tidak ditemukan	Tidak ditemukan

         Tabel di atas dapat menunjukkan bahwa pelajaran yang diajarkan di tingkatan al-Qismul Ali merupakan pendidikan tertinggi dan sejajar dengan kurikulum pendidikan yang ada di Universitas al-Azhar untuk tingkatan Aliyah (setingkatan strata satu). Dari sini dapat dilihat bahwa kurikulum Al-Jam’iyatul Washliyah memang dirancang memproduksi ulama yang setara dengan pusat-pusat keulamaan yang ada di Timur Tengah umumnya, Universitas Al-Azhar khususnya. Ramli Abdul Wahid menjelaskan sebagai berikut Madrasah al-Qismul Ali Al-Jam’iyatul Washliyah juga bertujuan mengajarkan ilmu-ilmu agama dan membina kader ulama. Bahkan al-Qismul Ali inilah yang dimaksud sebagai lembaga pendidikan agama tertinggi di Indonesia. Perguruan Tinggi Agama lahir kemudian jauh sesudah kemerdekaan. Karena itu kitab-kitab yang dipelajari disini banyak yang sama dengan kitab-kitab yang dipelajari di Universitas al-Azhar, Kairo.

            Mengenai kurikulum madrasah Al-Jam’iyatul Washliyah ada 2 kurokulum yang dipakai satu diantaranya adalah kurikulum Al-Jam’iyatul Washliyah dan kurikulum SKB 3 Menteri. Pada kurikulum SKB 3 Menteri hanya diambil pelajaran-pelajaran yang tidak ada pada kurikulum Al-Jam’iyatul Washliyah saja. 

Metode Pendidikan Keulamaan

            Sebagai sebuah lembaga pendidikan Al-Jam’iyatul Washliyah telah banyak melahirkan ulama, tentunya dalam melahirkan ulama tersebut dilakukan dengan berbagai metode. Metode berperan penting dalam membentuk pola tersendiri bagi ulama berikutnya. selama menagajr dibeberap madrasah Al-Jam’iyatul Washliyah para muallim mengguanakan metode-metode yang berbeda-beda dalam memberikan pelajaran. Namun pada umumnya mereka sering menggunakan metode ceramah. Sebagaimana hasil observasi dan wawancara yang penulis lakukan di Madrasah Al-Jam’iyatul Washliyah mengenai metode pendidikan, dapat penulis kemukakan bahwa proses pendidikannya sama dengan madrasah-madrasah lain. Seperti Madrasah Ibtidaiyah Negeri (MIN), Madrasah Tsanawiyah Negeri (MTsN), Madrasah Aliyah Negeri (MAN) atau setara dengan pesantren-pesantren di Sumatera Utara, hanya saja di beberapa madrasah Al-Jam’iyatul Washliyah di fokuskan pada pelajaran agama islam dan bahasa Arab yang bersumber dari kitab kuning. Metode yang diperguankaan dalam kegiatan belajar mengajar sebagaimana hasil wawancara dan observasi yang dilakukan oleh penulis adalah sebagai berikut :

a.      Metode ceramah

b.      Metode tanya jawab

c.      Metode tugas

d.     Metode demonstrasi

e.      Metode diskusi

f.       Metode hafalan

g.      Metode lainnya.

            Metode pendidikan keulamaan yang dilakukan oleh ulama-ulama Al-Jam’iyatul Washliyah lebih mirip dengan metode pendidikan yang dilakukan oleh pesantren salaf yang ada di Indonesia. Beberapa metode diadopsi dari Timur Tengah, namun seiring dengan perkembangan zaman metode ini juga mengalami perkembangan. Maka sebagian ulama Al-Jam’iyatul Washliyah juga memperoleh dan mengembangkan metode pendidikan ini.